दुर्गा पाठ का महत्व | दुर्गा पाठ की विस्तार से जानकारी

 Sloka 

नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः ।
नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः प्रणताः स्म ताम् ॥१॥

रौद्रायै नमो नित्यायै गौर्यै धात्र्यै नमो नमः ।
ज्योत्स्नायै चेन्दुरूपिण्यै सुखायै सततं नमः ॥२॥

कल्याण्यै प्रणता वृद्धयै सिद्धयै कुर्मो नमो नमः ।
नैर्ऋत्यै भूभृतां लक्ष्म्यै शर्वाण्यै ते नमो नमः ॥३॥

दुर्गायै दुर्गपारायै सारायै सर्वकारिण्यै ।
ख्यात्यै तथैव कृष्णायै धूम्रायै सततं नमः ॥४॥

अतिसौम्यातिरौद्रायै नतास्तस्यै नमो नमः ।
नमो जगत्प्रतिष्ठायै देव्यै कृत्यै नमो नमः ॥५॥

या देवी सर्वभुतेषु विष्णुमायेति शब्दिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥६॥

या देवी सर्वभुतेषु चेतनेत्यभिधीयते ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥७॥

या देवी सर्वभुतेषु बुद्धिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥८॥

या देवी सर्वभुतेषु निद्रारूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥९॥

या देवी सर्वभुतेषु क्षुधारूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥१०॥

या देवी सर्वभुतेषु छायारूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥११॥

या देवी सर्वभुतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥१२॥

या देवी सर्वभुतेषु तृष्णारूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥१३॥

या देवी सर्वभुतेषु क्षान्तिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥१४॥

या देवी सर्वभुतेषु जातिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥१५॥

या देवी सर्वभुतेषु लज्जारूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥१६॥

या देवी सर्वभुतेषु शान्तिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥१७॥

या देवी सर्वभुतेषु श्रद्धारूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥१८॥

या देवी सर्वभुतेषु कान्तिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥१९॥

या देवी सर्वभुतेषु लक्ष्मीरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥२०॥

या देवी सर्वभुतेषु वृत्तिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥२१॥

या देवी सर्वभुतेषु स्मृतिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥२२॥

या देवी सर्वभुतेषु दयारूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥२३॥

या देवी सर्वभुतेषु तुष्टिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥२४॥

या देवी सर्वभुतेषु मातृरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥२५॥

या देवी सर्वभुतेषु भ्रान्तिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥२६॥

इन्द्रियाणामधिष्ठात्री भुतानां चाखिलेषु या ।
भूतेषु सततं तस्यै व्याप्तिदेव्यै नमो नमः ॥२७॥

चितिरूपेण या कृत्स्नमेतद्व्याप्य स्थिता जगत् ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥२८॥

English:

Namo Devyai Mahaa-Devyai Shivaayai Satatam Namah |
Namah Prakrtyai Bhadraayai Niyataah Prannataah Sma Taam ||1||

Raudraayai Namo Nityaayai Gauryai Dhaatryai Namo Namah |
Jyotsnaayai Ce[a-I]ndu-Ruupinnyai Sukhaayai Satatam Namah ||2||

Kalyaannyai Prannataa Vrddhayai Siddhayai Kurmo Namo Namah |
Nairrtyai Bhuubhrtaam Lakssmyai Sharvaannyai Te Namo Namah ||3||

Durgaayai Durga-Paaraayai Saaraayai Sarva-Kaarinnyai |
Khyaatyai Tathaiva Krssnnaayai Dhuumraayai Satatam Namah ||4||

Ati-Saumya-Ati-Raudraayai Nataas-Tasyai Namo Namah |
Namo Jagat-Pratisstthaayai Devyai Krtyai Namo Namah ||5||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Vissnnumaayeti Shabditaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||6||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Cetanety-Abhidhiiyate |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||7||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Buddhi-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||8||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Nidraa-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||9||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Kssudhaa-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||10||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Chaayaa-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||11||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Shakti-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||12||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Trssnnaa-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||13||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Kssaanti-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||14||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Jaati-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||15||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Lajjaa-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||16||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Shaanti-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||17||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Shraddhaa-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||18||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Kaanti-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||19||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Lakssmii-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||20||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Vrtti-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||21||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Smrti-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||22||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Dayaa-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||23||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Tusstti-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||24||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Maatr-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||25||

Yaa Devii Sarva-Bhutessu Bhraanti-Ruupenna Samsthitaa |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||26||

Indriyaannaam-Adhisstthaatrii Bhutaanaam Ca-Akhilessu Yaa |
Bhuutessu Satatam Tasyai Vyaapti-Devyai Namo Namah ||27||

Citi-Ruupenna Yaa Krtsnam-Etad-Vyaapya Sthitaa Jagat |
Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namas-Tasyai Namo Namah ||28||

Meaning:

1.1: Salutations to the Devi, to the Mahadevi; Salutations Always to Her Who is One with Shiva (the Auspicious One).
1.2: Salutations to Her Who is the Auspicious (being One with Shiva) Primordial Source of Creation and Controller of Everything; We Bow Always to Her.

2.1: Salutations to the Terrible, Salutations to the Eternal, the Shining One and the Supporter of the Universe.
2.2: Salutations Always to Her, Who has a Cool Brightness like the Moonlit Night, And the Radiant Form of the Moon, and Who is Joy Herself.

3.1: We Bow to Her Who is the Source of Welfare, Who is Great, Fulfilled and Abides as the Universe,
3.2: Salutations to Her Who is the Destroyer as well as the Prosperity which Supports the Earth and Who is the Consort of Shiva (in the Divine Play of Creation, Sustenance and Destruction).

4.1: (Salutations to) Durga, Who helps us in Crossing over the Difficulties and Dangers of Life and Who is the Essence of All Causes.
4.2: Salutations Always to Her, Who is Renowned and Widely Known Outside (in Creation) Just As She is Dark and Smoky and Difficult to Know Inside (in Meditation).

5.1: Salutations to Her Who is Extremely Gentle like the Moon and also Extremely Terrible like Rudra,
5.2: Salutations to the Devi Who is the Supporter of the Universe and Salutations to Her Who is the Creator of the Universe.

6.1: To that Devi Who in All Beings is Called Vishnumaya,
6.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

7.1: To that Devi Who in All Beings is Reflected as Consciousness,
7.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

8.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Intelligence,
8.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

9.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Sleep,
9.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

10.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Hunger,
10.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

11.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Shadow (of Higher Self) (Jivatma as a Shadow of Paramatma),
11.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

12.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Power,
12.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

13.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Thirst,
13.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

14.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Forbearance,
14.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

15.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Genus (Original Cause of Everything),
15.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

16.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Modesty,
16.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

17.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Peace,
17.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

18.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Faith (in Higher Self),
18.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

19.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Loveliness and Beauty,
19.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

20.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Good Fortune,
20.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

21.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Activity,
21.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

22.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Memory,
22.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

23.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Kindness,
23.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

24.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Contentment,
24.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

25.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Mother,
25.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

26.1: To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Delusion,
26.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

27.1: (Salutations) To that Devi Who Governs the Faculty of Senses of Beings in All the Worlds,
27.2: Salutations to Her Who is the Devi Who Always Pervades all Beings.

28.1: (Salutations to Her) Who in the Form of Consciousness Pervades This Universe and Abides in It,
28.2: Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.

Story Behind Navratri , Why we celebrate Navratri

वर्ष 2015 के शारदीय नवरात्रे 13 अक्तूबर, आश्चिन शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा तिथि से प्रारम्भ होगें. इस दिन चित्रा नक्षत्र, प्रतिपदा तिथि के दिन शारदिय नवरात्रों का पहला नवरात्रा होगा. माता पर श्रद्धा व विश्वास रखने वाले व्यक्तियों के लिये यह दिन विशेष रहेगा. शारदीय नवरात्रों का उपवास करने वाले इस दिन से पूरे नौ दिन का उपवास विधि -विधान के अनुसार रख, पुन्य प्राप्त करेगें.

नौ दिन माता के नौ रुपों की आराधना
Worshiping Nine idols of Mata for Nine Days

आश्विन मास में शुक्लपक्ष कि प्रतिपदा से प्रारम्भ होकर नौ दिन तक चलने वाला नवरात्र शारदीय नवरात्र कहलाता है. नव का शाब्दिक अर्थ नौ है. इसके अतिरिक्त इसे नव अर्थात नया भी कहा जा सकता है. शारदीय नवरात्रों में दिन छोटे होने लगते है. मौसम में परिवर्तन प्रारम्भ हो जाता है. प्रकृ्ति सर्दी की चादर में सिकुडने लगती है. ऋतु के परिवर्तन का प्रभाव जनों को प्रभावित न करे, इसलिये प्राचीन काल से ही इस दिन से नौ दिनों के उपवास का विधान है.

इस अवधि में उपवासक संतुलित और सात्विक भोजन कर अपना ध्यान चिंतन और मनन में लगा से स्वयं को भीतर से शक्तिशाली बना सकता है. ऎसा करने से उसे उतम स्वास्थय सुख के साथ पुन्य प्राप्त होता है. इन नौ दिनों को शक्ति की आराधना का दिन भी कहा जाता है.

नवरात्रों में माता के नौ रुपों की आराधना की जाती है. माता के इन नौ रुपों को हम देवी के विभिन्न रुपों की उपासना, उनके तीर्थो के माध्यम से समझ सकते है.

वर्ष में दो बार नवरात्रों रखने का विधान है. चैत्र मास में शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा से नौ दिन अर्थात नवमी तक, ओर इसी प्रकार ठिक छ: मास बाद आश्चिन मास, शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा से विजयादशमी से एक दिन पूर्व तक माता की साधना और सिद्धि प्रारम्भ होती है. दोनों नवरात्रों में शारदीय नवरात्रों को ज्यादा महत्व दिया जाता है.

नवरात्रों का महत्व
Significance of Navratri

नवरात्रों में लोग अपनी आध्यात्मिक ओर मानसिक शक्तियों में वृ्द्धि करने के लिये अनेक प्रकार के उपवास, संयम, नियम, भजन, पूजन योग साधना आदि करते है. सभी नवरात्रों में माता के सभी 51 पीठों पर भक्त विशेष रुप से माता एक दर्शनों के लिये एकत्रित होते है. जिनके लिये वहां जाना संभव नहीं होत है, उसे अपने निवास के निकट ही माता के मंदिर में दर्शन कर लेते है.

नवरात्र शब्द से नव अहोरात्रों का बोध करता है. इस समय शक्ति के नव रुपों कि उपासना की जाती है. इस समय शक्ति के नव रुपों की उपासना की जाती है. रात्रि शब्द सिद्धि का प्रतीक है.

उपासना और सिद्धियों के लिये दिन से अधिक रात्रिंयों को महत्व दिया जाता है. हिन्दू के अधिकतर पर्व रात्रियों में ही मनाये जाते है. रात्रि में मनाये जाने वाले पर्वों में दिपावली, होलिका दशहरा आदि आते है. शिवरात्रि और नवरात्रे भी इनमें से कुछ एक हे.

रात्रि समय में जिन पर्वों को मनाया जाता है, उन पर्वों में सिद्धि प्राप्ति के कार्य विशेष रुप से किये जाते है. नवरात्रों के साथ रात्रि जोडने का भी यही अर्थ है, कि माता शक्ति के इन नौ दिनों की रात्रियों को मनन व चिन्तन के लिये प्रयोग करना चाहिए.

रात्रि में आध्यात्मिक कार्य करने के पीछे कारण
Reason behind doing Spritual Activities at Night

ऋषियों ने रात्रि को अधिक्क महत्व दिया है. वैज्ञानिक पक्ष से इस तथ्य को समझने का प्रयास करते है. रात्रिं में पूर्ण शान्ति होती है. पराविधाएं बली होती है. मन-ध्यान को एकाग्र करना सरल होता है. प्रकृ्ति के बहुत सारे अवरोध समाप्त हो जाते है. शान्त वातावरण में मंत्रों का जाप विशेष लाभ देता है. ऎसे में ध्यान भटकने की सम्भावनाएं कम ही रह जाती है. इस समय को आत्मशक्ति, मानसि शक्ति और य़ौगिन शक्तियों की प्राप्ति के लिये सरलता से उपयोग किया जा सकता है.

वैज्ञानिक सिद्धान्त के अनुसार दिन कि किरणों में करने पर मनन में बाधाएं आने की संभावनाएं अधिक रहती है. ठिक उसी प्रकार जैसे दिन के समय में रेडियों की तरंगे बाधित रहती है. परन्तु सूर्यअस्त होने के बाद तरंगे स्वत: अनुकुल रहती है. मंदिरों में घंटे और शंख की आवाज की कंपन से वातावरण के दुर-दूर के किटाणु अपने आप समाप्त हो जाते है. इस समय को कार्यसिद्धि अर्थात मनोकामना सिद्धि के लिये प्रयोग किया जा सकता है.

सिद्धि प्राप्ति के लिये नवरात्रों का महत्व
Importance of Navratri to achieve Welfare

शारदीय नवरात्रों के दिनों में ही दुर्गा पूजा भी प्रारम्भ होती है. दुर्गा पूजा के साथ इन दिनों में तंत्र और मंत्र के कार्य भी किये जाते है. बिना मंत्र के कोई भी साधाना अपूर्ण मानी जाती है. शास्त्रों के अनुसार हर व्यक्ति को सुख -शान्ति पाने के लिये किसी न किसी ग्रह की उपासना करनी ही चाहिए.

ग्रहों को शान्त करने का एक मात्र उपाय ग्रहों की शान्ति करना है. इसके लिये यंत्र और मंत्र विशेष रुप से सहयोगी हो सकते है. माता के इन नौ दिनों में ग्रहों की शान्ति करना विशेष लाभ देता है. इन दिनों में मंत्र जाप करने से मनोकामना शीघ्र पूरी होती है. नवरात्रे के पहले दिन माता दुर्गा के कलश की स्थापना कर पूजा प्रारम्भ की जाती है.

नवरात्रों का धार्मिक महत्व
Spritual Importance of Navratri

13 अक्तूबर को 2015 वर्ष का पहला नवरात्रा है. चैत्र और आश्चिन पक्ष के नवरात्रों के अलावा भी वर्ष में दो बार गुप्त नवरात्रे आते है. पहला गुप्त नवरात्रा आषाढ शुक्ल पक्ष मास व दुसरा गुप्त नवरात्रा माघ शुक्ल पक्ष मास में आता है. आषाढ और माघ मास में आने वाले इन नवरात्रों को गुप्त विधाओं की प्राप्ति के लिये प्रयोग किया जाता है. इसके अतिरिक्त इन्हें साधना सिद्धि के लिये भी प्रयोग किया जा सकता है.
तांन्त्रिकों व तंत्र-मंत्र में रुचि रखने वाले व्यक्तियों के लिये यह समय ओर भी अधिक उपयुक्त रहता है. गृ्हस्थ व्यक्ति भी इन दिनों में माता की पूजा आराधना कर अपनी आन्तरिक शक्तियों को जाग्रत करते है. इन दिनों में साधकों के साधन का फल व्यर्थ नहीं जाता है. मां अपने भक्तों को उनकी साधना के अनुसार फल देती है. इन दिनों में दान पुन्य का भी बहुत महत्व कहा गया है.

Navratri is a very important Hindu festival celebrated in India, which is devoted to Goddess Durga. The festival is celebrated with great reverence and faith across the country. It stretches over a period of nine days, with each of the nine days being dedicated to one of the nine forms of the Goddess. Talking about the history of Navratri festival, it can be explained through the stories mentioned in the Hindu scriptures. In case you want to know more about them, explore the information given below

History & Origin Of Navratri
In different parts of India, different legends describe the history of Navratri:

North India
The legend in North India goes that Mahishasura, the mighty demon, worshipped Lord Shiva and obtained the power of eternity. Soon, he started killing and harassing innocent people and set out to win all the three lokas. The gods in swargaloka appealed to Lord Shiva, to find a way to get rid of the demon. To protect the world from the atrocities of Mahishasura, the Trinity of Brahma, Vishnu and Shiva united their powers and created a divine female warrior, known as Goddess Durga. Mahishasura, when he saw the divine beauty of Goddess Durga, got mesmerized.

So fascinated was Mahishasura by Goddess Durga's beauty that he approached her with the intention of marriage. The goddess agreed to marry him, but put forth a condition - Mahishasura would have to win over her in a battle. Mahishasura, proud as he was, agreed immediately! The battle continued for 9 nights and at the end of the ninth night, Goddess Durga beheaded Mahishasura. The nine nights came to be known as Navratri, while the tenth day was called Vijayadashmi, the tenth day that brought the triumph of good over evil.

Eastern Belief
As per the legend prevalent in East India, Daksha, the king of the Himalayas, had a beautiful and virtuous daughter called Uma. She wished to marry Lord Shiva, since her childhood. In order to win over the Lord, she worshipped him and managed to please him as well. When Shiva finally came to marry her, the tiger-skin clad groom displeased Daksha and he broke off all the relationships with his daughter and son-in-law. One fine day, Daksha organized a yagna, but did not invite Lord Shiva for the same.

Uma got so angry at her father's rude behavior, towards her husband, that she decided to end her life by jumping into the agnikund of the yagna, where she was united with eternity (since then, she came to be known as Sati). However, she took re-birth and again won Shiva as her groom and peace was restored. It is believed that since then, Uma comes every year with Ganesh, Kartik, Saraswati and Laxmi and two of her best friends or 'sakhis', called Jaya and Bijaya, to visit her parent's home during Navratri.

Another Legend - Ram and Ravana
Yet another legend of Navratri relates to the Hindu epic Ramayana. It goes that Lord Rama worshipped Goddess Durga in nine aspects, for nine days, in order to gather the strength and power to kill Ravana. He wanted to release Sita from the clutches of powerful demon king Ravana, who had abducted her. Those nine nights became to be known as Navratri and the tenth day, on which Lord Rama killed Ravana, came to be called Vijayadashmi or Dusshera, signifying Rama's (good) triumph over Ravana (evil).